北京欢迎你丫(1)

2009年七月26日 | 8条评论

上一次到北京是1997年的夏天,刚刚建成一年的北京西站在那个时侯是一个多么宏大、现代而令人难忘的建筑。虽然在那年回家的前一天,西站前面巨大的玻璃屋顶突然倒塌,但是丝毫没有影响给我留下的好印象。而在十二年后我再一次从这里下车的时候,它却已经看上去陈旧不堪,甚至远远被作为这趟火车起点站的新武昌站抛在了后面。

出站后在永和吃早饭,旁边坐了一北京老太太,她点了一碗粥和半根油条。餐上齐了之后,老太太便把服务员叫来说,你们这粥太咸了,给我拿杯豆浆来吧。吃完油条喝完粥,老太太又把服务员叫来说,给我拿个杯子打包。然后就把一口没喝的豆浆打包带走了。

沿着长安街一路向西走,中南海新华门被脚手架包得严严实实,国家大鸟蛋泛着刺眼的光,天安门前熙熙攘攘,毛主席纪念堂和12年前一样不让进人,国家博物馆空了50年的内胆终于开始修建,公安部的大楼像一个黑匣子密不透风。

离开北京的前一天决定去国家大鸟蛋看看。虽然设计师 Paul Andreu 解释说,这不是蛋,是种子。但是所有见过的它的人都会觉得国家大剧院是个蛋。蛋的周围我一圈水,就像煎荷包蛋的时候蛋白摊开的样子。要走进蛋,就得穿过一条水下长廊,就像固定住蛋黄的系带。蛋黄里分别矗立着歌剧院、音乐厅和戏剧场,装修极其豪华奢侈,而票价也非常平民化,要是能在里面看场演出不能不说是性价比很高的享受。然而这个坐落在长安街之上、中南海对面、大会堂身旁的大鸟蛋,就像天际线上一个创口,与周围的环境格格不入,被国际建筑理论界骂得一无是处。

我住在表哥家,离国家大鸟巢不远。大鸟巢的中方顾问艾未未说,鸟巢是奥运会的一部分,是一个必须要有的设备,如果不是鸟巢也会是另一个猪巢、狗巢,反正要有一个巢在那儿。与大鸟蛋一样,大鸟巢也是一个除了北京别的地方不可能有的建筑,在政府主导的社会里花钱多的造价高的才是最好的,因而这种宏大叙事风格的建筑在北京如鱼得水。而这源头,应该可以追溯到明成祖迁都北京时修建的故宫了。50年前的十大建筑也是一个不错的样本。

在北京的建筑实验场中,最饱受赞誉的T3航站楼我没去过,不过为了围观CCTV烧的大爆竹,我还专门去大裤衩看了一看。如果把大裤衩(官方名称据说叫智窗,不许笑!)叫做国家大鸟腿的话,那么我们可以发现,如果把国家大鸟蛋、大鸟巢和大鸟腿三点在地图上连起来的话,恰好是一个正三角形。如果说迪拜鳞次栉比的摩天大厦是生殖器崇拜,那北京的新地标们就是鸟崇拜了。为什么北京的这三大新地标都跟鸟有关呢?艾未未解释说,这是因为鸟人太多。

最早知道艾未未是在2007卡塞尔文献展,那一年他带了1001个中国农民、失业人员、高校学生、摇滚歌手、白领、道士还有卖烧饼的人来到德国,作为他的参展作品<童话>。后来我订阅了他的 blog,加的 tag 是 Art。后来,某个公民含冤死去之后艾未未在 blog 里每天坚持为他点蜡烛,于是我把 tag 改成了 Society。后来,他又在 blog 里数汶川地震里的去世学生的名单,于是我把 tag 改成了 Politics。再后来,他的 blog 就被关掉了,于是我在饭否和 Twitter 上 follow 了他。最后,他越来越话唠,于是我把他 unfollow 了。从卡塞尔到 Twitter,我越来越认为艾大叔每天都是行为艺术。

太阳,你妈妈喊你回家吃饭

2009年七月22日 | 12条评论

昨天夜里在宜昌最繁华的街区,纷乱的霓虹灯下突然多出了许多卖日食镜片的摊贩,标牌上写着一块钱一片,不少和我们一样从KTV、酒吧、咖啡厅或者麻将馆里出来的年轻人围在摊位周围。同学买了很多,也给我了一片,小心翼翼的放在口袋里带回了家。

这几天的媒体上满是关于日全食的消息,我却满不在乎,心想这有什么好看的,实在不行就在电脑上用天文学软件 Stellarium 模拟一下就可以了嘛。

今天早上被老妈拉起床之后,却还是禁不住诱惑,立马拿了镜片、胶卷、墨水和相机,冲到了外面,抬头仰望天空。邻里的大人小孩也都拿着各自的装备聚集在空地里,不远处的夷陵广场上挤满了观看日食的市民。据说这一次的日全食是史上观看人数最多的一次日全食,印度和中国的数亿民众将会看到这一自然的奇观。


食既 09:20 f4.5 1/1000 sec.


食甚 09:24 f/4.9 1/80 sec.


生光 09:27 f/4.9 1/80 sec.

在食甚的那几分钟里,整个天空暗淡下来,鸟惊恐的乱飞,狗开始狂吠,蚊子也出来咬人。而抬头仰望天空的人们惊奇的发现平日里天天可以看到而又没人去注意的太阳此刻呈现出一种有趣而让人吃惊的状态,每天抱怨着天气热太阳大的人们几乎都没有抽出空来去关心这颗给我们几乎所有能量来源的恒星。


Stellarium Yichang, 74m, FOV 112°, 09:22:06

而大家更加惊奇的发现,在黑下来的天空上,可以清楚的看见一些明亮的星星。又很少有人知道,这些星星中最明亮的一颗是金星 Venus,它旁边较暗的一颗是火星 Mars,太阳的光环附近则是水星 Mercury。我们可以回想一下,自己上一次仰望星空是在什么时候呢?几个月之前?抑或是几年之前?

谁又记得康德在两百年前说得这句话呢?

“Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt: der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.”
“有二事焉,常在此心,敬而畏之,与日俱新:上则为星辰,内则为德法。”

听郭德纲不如听秦刚

2009年七月4日 | 8条评论

2008年11月25日,外交部发言人秦刚举行例行记者会。答问如下:

问:美国一个乐队“枪与玫瑰”发行了一张名为《Chinese Democracy》的新专辑,中方对此有何反应?

答:据我了解,很多人不喜欢这类音乐,因为它太嘈杂,噪音太大。我想你应该是一个成熟的成年人了吧?

2009年6月9日,外交部发言人秦刚举行例行记者会。答问如下:

问:据《华尔街日报》报道,自7月1日起,中国政府将要求所有在中国境内生产销售的计算机出厂前必须预装一种软件,而该软件可能屏蔽一些网站。你能否证实?

答:请你先回答我几个问题。你知道你提到的这个软件是什么吗?
(记者:我只是复述有关报道。我想我是在问问题,而不应该回答问题。)
该软件名叫“绿坝—花季护航”, 其主要功能是屏蔽过滤互联网上色情、淫秽、暴力等不良信息。我想再问你一个问题,你有孩子吗?
(记者:(无语))

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韩德培:我们所需要的“法治”

2009年五月30日 | 3条评论

按:2009年5月29日晚21时许,武汉大学法学院一代宗师韩德培教授因病仙逝,享年99岁。韩教授四十年代写了一篇题为《我们所需要的“法治”》的文章,曾发表于《观察》杂志(1946年11月2日第1卷第10期)。特此原文转载,以表达对韩教授的敬意。

二千多年来的中国思想界,可说是被儒家的思想所笼罩、统治和支配的。儒家重视德治、礼治,而不重视法治,甚至可说蔑视法治,鄙薄法治。儒家的老祖宗孔子便曾说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子之后,儒家里面出了两位大师,一为孟子,一为荀子;可是一则说“徒法不足以自行”,一则说“有治人,无治法”。孟荀以后,历代儒家对法治的见解,除极少的例外可以不论,大体都逃不出这一类思想的案臼。清初纪助编纂四库全书,在其所收集的古今著作目录之中,关于法律著作的目录,仅仅收集了十之二三。他解释道:“刑为盛世所不能废,亦为盛世所不尚,所收略存梗概而已。”这寥寥数语,就足以充分表现近代儒家对法治所抱的一种冷淡态度了。毋怪在过去中国社会,法治始终不能生根,不能发达。 继续阅读全文

我是小灰

2009年五月25日 | 地板还在

鉴于大家都很稀饭这套 little gray 的QQ表情,拿出来给大家下载吧~

#1[Skydrive] | #2[Box.net]

little_gray_1我是小灰~little_gray_2我才是小灰~little_gray_3小灰是我~

原作者 eico design

玩儿数据

2009年五月23日 | 2条评论

去年看了 Hans Rosling 的这个演讲之后,直接被折服了,并且喜欢上了TED大会。感谢伟大的股沟,资助了 Hans Rosling 的这个数据视觉化 (data visualization) 的项目,使我们得以免费的使用。

这次借做国际贸易理论的作业之机,自己做了一个 Motion Chart。Report 的题目是,1986-2005年15国资本-劳动比率。资本存量的计算采用永续盘存法 (Goldsmith, 1951),即

Kit = Kit – 1 (1 – δit) + Iit

用资本形成总额作为资本流量指标,以6%作为通用折旧率 (Hall and Jones, 1999),基年资本流量除以10%作为基年资本存量 (Young, 2000)。数据来源是世界银行的 World Development Indicators 2007。

Motion Chart 的迷人之处在于,一般图表只能表现两个变量,而它可以表现五个!每个气泡的横坐标、纵坐标、颜色、体积分别表现一个变量,再加上时间轴,可以给你展现一个前所未有的好看的数据!

大家自己选变量玩儿数据吧~ (RSS里看不见 Motion Chart 的童鞋点这里)

有钱的学生许知远

2009年五月16日 | 2条评论

我知道许知远的时间很晚,是因为这一篇<宜昌的春节>,我也是文中除夕夜在解放电影院周围闲逛的年轻人之一,我很佩服这个人在两天时间的匆匆旅行中就能对这个城市有不浅的理解。

我以为他是来卖他的新书<醒来:110年的中国变革>(豆瓣|新浪读书),结果不是。褐色的卷发披在了肩上,领口和胸前的扣子都没扣,远处看好像胡子也没刮,我印象中的许知远和眼前的一样,有同学说你这打扮很像以前的摇滚青年。更多的人则对他的生活状态表现出极大的兴趣,觉得他是一个有钱的学生,或者跟和菜头说的一样,是个中国雅痞代言人。

演讲前,许知远在武大的校园匆匆逛了一圈,颇有收获。看到武大的学生还住在民国十九年建的宿舍里,当时他就震惊了;当看到武大的学生在当年周恩来董必武发表救国存亡演讲的樱顶大活里演话剧,当时他就震惊了;当看到武大的学生在蒋检阅过军官团毛接见过师生的奥场上锻炼,当时他就震惊了。

主办方的PPT做得很无厘头,一张甲午海战的画面和一张09海军阅兵画面翻来覆去的播放着,邓世昌和胡总书记的眼神相互交割,与许知远的演讲主题格格不入。不过在座的学生和台上许知远来了一个既有趣又有益的脑筋风暴:

1.许知远显然是不知道张之洞是武汉大学之父,所以才会问出“你们应该知道张之洞吧”这样的问题。

年轻时的张之洞还是生活在一个稳定的世界里,这个世界延续了两千多年,几乎没有发生多大的变化。而在他的中年之后却经历了这个国家最大变革的开端,他肯定不会想到自己会去办工厂、修铁路(当然还有自强学堂)。这些新生的事物对中国人来说是不可想象的,甚至是一种巨大的恐怖。

2.台湾的80年代和大陆的80年代很像,有柏杨、李敖等一批台湾的知识分子进行着启蒙。而大陆最近的五六年则遭遇了启蒙的死亡,整个社会变得无比狂躁,一方面表现为什么都不关心,另一方面表现为又常常被流行所左右。在这个社会里,整体的福利有了很大的提升和发展,而个体却仍然在不断做出牺牲,仍然受到蔑视和屈辱,仍然缺乏力量。

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今朝有酒今朝醉

2009年四月26日 | 13条评论

康腾到底有什么魔力,让她如此吸引人?

我原本以为大赛结束走出人文馆的那一刻,会有某种特殊的情绪突然涌现,但是却是语塞,一直到现在,连工作证都忘了取下。这大半个月里,每次困到躺下的时候,脑袋就开始高速运转,一个个没能解决的问题就似乎在这躺下的瞬间占领了整张床板,于是爬起来打一通电话解决问题,不然躺着都不安生。

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在纽约有一群人

2009年四月21日 | 2条评论

Google Latitude是个很牛逼的服务,可以在手机上查看你朋友们的位置与信息,也可以和大家分享你每时每刻所处的位置。

在纽约有这么一群人,他们利用Google Latitude做了一件疯狂的事情:

I Love Qu Yi

点[这里]看他们是怎样做到的哦!

片场谍照

2009年四月16日 | 沙发还在

4月24日,第十六届康腾全国高校学生案例分析大赛全国总决赛将在武汉大学人文馆拉开战幕,届时会有PPLive网络电视实时直播,一定要关注哦~

昨天潜入某摄影棚,康腾大赛开场短片的拍摄现场,偷拍了一些谍照和视频,拿来让大家先睹为快。