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2009/12/14
谈婚论嫁的金融逻辑

网易读书频道上线时推出了首期“公民阅读”十大好书，其中有一本是陈志武的《金融的逻辑》。这本书跳出经济学的框框，从整个社会的角度来探讨金融的意义所在，对东西方文化的差异提供了金融学的解释。当然，这本书让鼓吹金融阴谋论的《货币战争》的出版商很恼火，不得不派托儿上豆瓣和当当给《金融的逻辑》打一星。
上周世界经济学会时，浙江大学的张小蒂教授聊到说，陈志武是当今少有的既爱国又敢于说真话，既学术造诣高又不替利益集团说话的经济学家。今天能在武大听到陈志武的讲座，运气还真不错，还找他在书上签了名。
讲座的主题是“金融和市场如何解放个人”，陈志武认为市场经济是人类社会实现自由的必然之路，与促进经济发展的意义相比，市场化改革在解放个人，伸张个人权力，改变社会文化、价值观念和伦理道德方面具有更加深远的历史意义。这些内容在他的书中讲的比较详细，强烈建议读读这本书，这里就简单说说书中没有提到的一些有意思的东西。
1.
Bunkanwanicha, Fan and Wiwattanakantang (2008)在研究泰国的家族企业时发现了一个有趣的现象，泰国最大的150家家族企业之间有着盘根错节的姻亲关系。

对这150个家族企业的子女的200个婚姻的统计来看，有33%的婚姻是与政治家庭的联姻，有46.5%是商业联姻，只有20.5%是自由恋爱，而且自由恋爱婚姻是以跨国婚姻为主。在有政府管制的行业中，关系婚姻（政治联姻+商业联姻）更是高达93.3%，特别是在房地产和建筑业的家族企业中，关系婚姻达到了95.6%的比例。
他们引用了一句德国谚语 Blut ist dicker als Wasser. ，翻译成汉语就是“血浓于水”。在一个市场化程度低，商业规范程度不高，职业经理人市场不发达的社会里，姻亲关系或许是家族生意最为可靠的保障。这也是为什么可以为了家族的利益诉求而牺牲儿女的自由和幸福的原因。
2.
三百年前的三井家族发明了一种“女婿养子”的继承模式，被许多日本的家族企业采用。这种模式不把企业交给自己的亲生儿女，而是在企业内部找一个能力最强、最靠得住的年轻人，把女儿嫁给他，使他成为自己的女婿。婚满一年，举行仪式，把女婿收为养子并改姓。比如丰田汽车创始人丰田佐吉，虽然有亲生儿子，但选择将家业传给原名是山利三郎的丰田利三郎。（还比如六分仪元渡娶了碇唯后改叫碇元渡，并得到接触 Seele 的机会 ）
日本企业的这种介于亲子继承和职业经理人之间的第三条道路取得了不俗的成效，在一项研究中发现职业经理人管理的公司业绩好于由亲子管理的公司，但业绩表现最好的是“女婿养子”管理的公司。而近年来，这种“女婿养子”的数量渐渐减少，一方面是因为职业经理人市场的发展，另一反面是因为越来越多的日本老板“女儿”们不愿意用家族企业的利益毁掉自己一生的幸福。
3.
郭松义和定宜庄（2005）对1724年至1929年的妾价和粮价做了时间序列分析，发现粮价和妾价的相关系数大约是-0.4，即粮价越高，妾价越低。在天灾和战祸的年份，粮价高涨，父母或丈夫更加倾向于把自己的女儿或妻子卖掉，从而导致妾价降低。在中国的传统社会里，女人只不过是一种金融工具。
4.
王跃生（2000）对1781-1791年的彩礼做了统计，发现彩礼由低到高依次是童养媳、初婚、寡妇再嫁、卖妻。这似乎与我们的常识恰恰相反，为什么呢？这里有一个感情溢价的因素，父母对于女儿有深厚的感情，希望能够嫁给一个好人家，在进行价格谈判的时候处于劣势地位，于是报价也就相对较低。寡妇的所有者，公婆或者丈夫的兄弟则对寡妇没有什么感情，他们在进行谈判的时候处于掌控地位，能多要一文是一文，不顾寡妇的幸福与否。做出卖妻决定的丈夫则显然是对妻子没有任何感情了，会把妻子卖给能给出最高价格的人，而这些肯出最高价格的人会把买来的妻子最大限度的使用。
5.
阎云翔（2003）对下岬村的研究中发现了1949年到1999年间村民对婚姻之前一个阶段叫法的变迁。最早的时候叫做“说亲家”，这时控制权全部由父母掌握；后来演变成“说对象”，这时虽然父母还是占主导地位，而青年男女也有一定的发言权；再发展成为“找对象”，这时则主要是由年轻人自己选择婚姻对象为主；现在的“谈恋爱”则连婚姻的目的都不明确了。随着市场化程度和经济的发展，婚姻中的经济利益逐渐减弱，取而代之的是感情的交融。
参考文献 [1]Bunkanwanicha, Fan and Wiwattanakantang, 2008, Why do shareholders value marriage?, ECGI Working Paper, No. 227/2008. [2]Stephanie Coontz, 2006, Marriage, a History: How Love Conquered Marriage, Penguin Books. [3]Yunxiang Yan, [...]

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类归于： Classroom|课堂 — rangerqu @ 02:19 评论 (15)
2009/11/28
什么会改变一切

2月5日，在2009年度 TED 大会上，天文学家 Jill Tarter 公开了她的一个足以改变世界的愿望：“让每一位地球人皆参与到外星生命的搜寻中来”。
Tarter 毕业于康奈尔大学和加州大学伯克利分校，她是位于加州山景城的 SETI 研究所的主任，执掌着 SETI（地外文明搜寻）计划的 Bernard M. Oliver 教席。对于“我们是否是唯一的智慧生物？”这个困扰人类已久的问题，她认为我们不应该坐等小绿人从飞碟里跑出来告诉我们答案，而应该主动一些。
两周前在戈雅咖啡看的电影《超时空接触 Contact》正是以 Tarter 和她的 SETI 为原型。看完电影后关于地外生命、科学与宗教的讨论让我想起了 Tarter 的这个演讲，找出来再看时已不觉得第一次看的乏味。

看不见视频的童鞋猛击这里，我还扔到了优酷
人类的科学与宗教，我们理性与非理性的信仰，生与死，杀戮与被杀，湮灭在历史里的思想与被奉为真理的教条；国家、领土、意识形态以及争端；人类历史上的每一个瞬间，从石器时代一直到信息时代，从巴比伦到 iPod ；每一本书、每一个家庭、每一个笑容、每一滴眼泪……所有这一切都发生在地球之上。
在她看来，我们生活的地球就像一个脆弱的生命孤岛在一个充满各种可能性的宇宙之中。我们是谁？为什么会有我们？除了我们还有谁？几千年来，人们一直在找寻着这些问题的答案。在这里充满能量和物质的辽阔宇宙中，如果只有我们，岂不是太浪费了么。
如果不只有我们，如果有宇宙的某个地方有着智慧生命在发出相同的疑问，如果他们也仰望天空从另一个方向看着满天的星星呢？我们的太阳只是银河系中4千亿颗恒星中的一个，即使银河系里的所有恒星系统都没有别的生命，我们还有1千亿个河外星系。SETI 五十年来的观测只是茫茫大海中的一杯水，没人能凭借一杯水判定整个大海里有没有鱼。
太阳的辐射需要8.3分钟才能到地球，最近的恒星离我们4.2光年，最近的星系则有250万年。所以，我们收到的任何来自另一个世界的信息都是在很长时间之前发出的，因而 SETI 也被叫做是“对未来的考古”。
与地球的历史、生命的历史相比，人类文明的历史微不足道。地球花费了4亿多年的时间来培育生命，现代人类只是生命长河中的一小段。因此，学会感激生命的多样和广袤是准备迎接外星生命的第一课。
什么会改变一切？全球一百多个科学家回答了这个问题，有4个人提到发现外星生命。因为外星生命的发现将会改变我们对整个世界和自己的认识。SETI 是一面镜子，让我们能从另一个角度看待自己，即使 SETI 什么也没能发现，但它能够改变这个星球上人类的观念，这也将会成为历史上意义深远的一页。
P.S.
在戈雅看电影的时候第一次见到了 riverscn 和 lepture ，很可爱的两个人。
lepture 说：“今天见到 @rangerqu 了，这么好看的人怎么就没有女朋友呢？”
riverscn 说：“我觉得吧， @rangerqu 必然有情史。肯定有疑似女盆友或者剪不断理还乱的故事。”

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类归于： Screen|荧幕 — rangerqu @ 21:57 评论 (14)
2009/11/16
偿命·杀人

武汉开始下雪了，大家告诉远道而来的摄影师 Toshi Kazama 这天气冷得有点不正常。
Toshi 老师言谈举止之间流露出一种气质，而且几乎没人能看出来他的年龄有51岁。他出生在日本，15岁去到纽约，并开始了他的摄影生涯。
六年前，Toshi 从学校接了他9岁的小女儿回家，在路上他被攻击随机目标的歹徒击中头部，当场休克。在五天后奇迹般的醒来之前，医生已经告诉他的妻子可以准备葬礼了。他失去了平衡感和右耳的听力，而她的女儿接受了三年的心理治疗。
其实，在很早的时候他就开始担心美国社会、特别是纽约的暴力和犯罪问题会对三个孩子的成长造成影响，与其搬离纽约，他想不如这个社会做一点什么。1996年，他开始了少年死刑犯的拍摄计划。
Too Young to Vote, Old Enough to be Executed.
在阿拉巴马州监狱，他见到将要拍摄的第一个死刑犯 Micheal Beans [pic]*的时候，脑海中所有关于死刑犯的成见和印象一扫而光，因为 Micheal 只是一个16岁的普通孩子。在案发的小镇上人们发现一个76岁的老妇人被强奸、勒死、最后放火烧掉，几天后又有一个老人在家里被肢解。智商只有86分（相当于小学2年级水平）的 Micheal 承认他在现场目击了这一切，虽然现场发现了很多人的指纹和脚印，但是被判死刑的只有 Micheal 。而等待 Micheal 的是这张电椅[pic]，被执行电刑的人将会在瞬间身体烧焦、双目暴突，座椅上的黑色痕迹，是行刑时犯人尾椎骨燃烧留下的。执行死刑的任务由两个警卫同时完成，他们不知道是谁拉下的电闸最终处死了犯人，这样警卫的心中会少一些负罪感。
在路易斯安那州，人们采用注射的方式执行死刑，他们认为这样会比死无完尸的电刑更加人道。而阿拉巴马州却指出注射三包药物所用的15分钟时间更加不人道。路易斯安那州监狱的行刑室[pic]有一台电话直通有权签署和取消执行死刑决定的州长，警卫告诉 Toshi 说，当有一次执行死刑之前，那台电话响起，人们都以为这个死刑将被取消而高兴地鼓掌，而电话那边喝得醉醺醺的州长只是说了一句“照常执行”，他们说州长是世界上最不人道的人。
Rogers Lacaze 在路易斯安那州监狱等待被执行死刑。当时只有18岁的他在1995年和女警 Antoinette Frank 一起被捕，他们被指控在一家餐馆枪杀警官 Ronald Williams 和餐厅老板 Vu 家的两人。虽然有证据证明谋杀是 Antoinette 一人所为，但是 Rogers Lacaze 至今仍然排在行刑序列上**。案发的第二天，Williams 警官的孩子出生，Vu 家幸存的小女儿 Chau Vu 和 Williams 夫人一同抚养着这个孩子——用爱而不是悲哀和仇恨。Toshi 说 Chau Vu 这个坚强的女孩给了他很大的力量和信心。
在田纳西州，犯人有权选择是电椅还是注射，18岁的 Christa Pike [...]

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类归于： Shot|快门 — rangerqu @ 01:26 评论 (4)
2009/10/14
如何像乔布斯一样演讲

水果教主乔布斯是世界上最杰出的演讲者，凡是看过他演讲的人都会这么说。一般的演讲者都只是在传达信息，而乔布斯的演讲却能够激励人。《乔布斯演讲的秘密》一书的作者 Carmine Gallo 给我们介绍了如何像乔布斯一样演讲。

1)设定主题
首先要让你演讲的主题清晰而且始终如一，你需要给出一个能够指明整个演讲方向的标题，以给你的听众一个继续听下去的理由。如果你是一个销售经理，要介绍一个销售管理软件，你可以这么开场：早上好，谢谢大家。我知道大家对此都很兴奋，因为今天我将提供一个方法让大家更容易的完成业绩。
2)提供大纲
乔布斯总是会给听众提供演讲的大纲，然后用明确的过渡来开始和结束每一个部分，这可以使听众更容易跟随你的思路。
3)展示激情
在演讲中，乔布斯经常使用 extraordinary, amazing, cool, incredible, unbelievable, awesome 这些词汇，他在演讲中非常有激情。听众们都喜欢能让人“哇！”，而不是乏味的让人想睡的演讲。你的听众乐于看到你对你的公司、产品和服务充满激情，如果你都没有兴趣，他们更不会有兴趣。
4)销售体验
乔布斯不是在销售硬件，而是在销售一种体验。如果你要提供数据，要让这些数据有意义，使用比喻和比拟的方法联系上你的听众。比如你要介绍一个 12GB 的记忆卡，12GB 这个数字对大多数人来说是没有意义的，所以我们可以这么说，这个记忆卡可以装进去月球的往返旅行途中要听的所有音乐。
5)视觉化
很多演讲者使用大量的数据、文字和图表，乔布斯则反其道而行之。他很少用文字，只用一两张图片。能够激励人的演讲大量使用视觉化。如果你想让你的演讲出众，你要像表演一样有起承转合，使用视频片段、现场演示以及邀请嘉宾。
6)花时间排练
当然这都需要排练、排练、再排练，才能使得一切都同步协调起来。乔布斯都需要反复地排练，你也一样。
7)还有一点
在很多演讲的最后，乔布斯都会说“还有一点”。他会再介绍一个产品或者功能，或者有时候只是一个乐队演出。这不仅让人更加兴奋，也让听众觉得物超所值。

此外，在演讲的过程中也有几点可以向乔布斯学习。
1)保持眼神交流
你要做的第一件事就是保持和听众的眼神交流。在98%的时间里，乔布斯都在与特定的人群有着很好的眼神交流，而不是对着所天花板说话。为什么乔布斯能够做到这一点是有原因的。第一个原因就是在乔布斯的幻灯片上很少有文字，他的大多数的幻灯片都是由图像和照片组成的，所以他不用像大部分演讲者一样回过头去读屏幕上的字，因为他的幻灯片上根本就没有字。第二个秘诀就是，他会花很长的时间来进行排练，他对演讲的每一个部分都烂熟于心，所以他才能够和听众进行眼神交流。
2)开放的姿势
开放的姿势意味着在你和听众之间没有阻隔。比如双手抱在胸前就不是一种开放的姿势，乔布斯在演讲的时候从来不会有这个姿势。他从来不会把双手插在裤子口袋里，也不会站在演讲台的后面，而是使用无线麦克风在舞台上走动。他这么做是为了避免他与听众之间的任何障碍，这就叫做开放的姿势。
3)有效的手势
像乔布斯一样演讲的第三个技巧是使用有效的手势。乔布斯在讲每一句话时几乎都会有手势，比如他会用手势来辅助说明产品的数量有多么的大，或者最新的芯片有多么的小。但是他的手势不是那种正式的、刻板的、经过排练的手势，而是看上去非常自然的。

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类归于： Skills|技巧 — rangerqu @ 13:50 评论 (0)
2009/05/16
有钱的学生许知远

我知道许知远的时间很晚，是因为这一篇<宜昌的春节>，我也是文中除夕夜在解放电影院周围闲逛的年轻人之一，我很佩服这个人在两天时间的匆匆旅行中就能对这个城市有不浅的理解。
我以为他是来卖他的新书<醒来：110年的中国变革>(豆瓣|新浪读书)，结果不是。褐色的卷发披在了肩上，领口和胸前的扣子都没扣，远处看好像胡子也没刮，我印象中的许知远和眼前的一样，有同学说你这打扮很像以前的摇滚青年。更多的人则对他的生活状态表现出极大的兴趣，觉得他是一个有钱的学生，或者跟和菜头说的一样，是个中国雅痞代言人。
演讲前，许知远在武大的校园匆匆逛了一圈，颇有收获。看到武大的学生还住在民国十九年建的宿舍里，当时他就震惊了；当看到武大的学生在当年周恩来董必武发表救国存亡演讲的樱顶大活里演话剧，当时他就震惊了；当看到武大的学生在蒋检阅过军官团毛接见过师生的奥场上锻炼，当时他就震惊了。
主办方的PPT做得很无厘头，一张甲午海战的画面和一张09海军阅兵画面翻来覆去的播放着，邓世昌和胡总书记的眼神相互交割，与许知远的演讲主题格格不入。不过在座的学生和台上许知远来了一个既有趣又有益的脑筋风暴：
1.许知远显然是不知道张之洞是武汉大学之父，所以才会问出“你们应该知道张之洞吧”这样的问题。
年轻时的张之洞还是生活在一个稳定的世界里，这个世界延续了两千多年，几乎没有发生多大的变化。而在他的中年之后却经历了这个国家最大变革的开端，他肯定不会想到自己会去办工厂、修铁路（当然还有自强学堂）。这些新生的事物对中国人来说是不可想象的，甚至是一种巨大的恐怖。
2.台湾的80年代和大陆的80年代很像，有柏杨、李敖等一批台湾的知识分子进行着启蒙。而大陆最近的五六年则遭遇了启蒙的死亡，整个社会变得无比狂躁，一方面表现为什么都不关心，另一方面表现为又常常被流行所左右。在这个社会里，整体的福利有了很大的提升和发展，而个体却仍然在不断做出牺牲，仍然受到蔑视和屈辱，仍然缺乏力量。

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类归于： Classroom|课堂 — rangerqu @ 02:30 评论 (2)
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